发布时间:2017-09-21 14:08:12 文章来源:互联网
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    一、《诗经》是中国诗词的童年,里面透露着一股纯真无邪的气息,读读《诗经》能让人享受安静,仿佛心灵再次回到了自己的少年时代。
 
    二、跟人类的童年一样,高兴就是高兴,不高兴就是不高兴,很简单很率真,《诗经》的感情也比较朴素,还没有形成后来那种“感时花溅泪、恨别鸟惊心”的文青范,因此被人孔子评为“乐而不淫,哀而不伤”,也是有一定的道理。
 
    三、《诗经》用词简练,主要是因为当时写字没有毛笔宣纸,而是用刀锥在竹片上刻写,十分不易,因此词句记录时惯简厌繁,所以读起来有时候不太容易立刻懂,不过现在有了很多网络释解版《诗经》,可以先看懂意思后再去品味原版词句,相信你也会乐在其中的。
 
    现存《诗经》305首,相传是孔子所编。我们知道孔子的核心思想是“仁”,什么是“仁”呢?“克己复礼为仁”。孔子认为,艺术必须在人们的社会生活中产生积极的作用,要对其本身进行规范。
 
    子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”(《论语·伯泰》)孔子认为一个人主观意识的修养主要从《诗》开始。所以,他还说过“不学《诗》,无以言”。不学《诗经》是没有办法出来混的。
 
    《诗经》第一篇《关雎》,(《开成诗经》版)在正文前有很长一段解释:“关雎,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也,······声成文谓之音,治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困······“还有”葛覃后妃之本也“”卷耳后妃之志也“等等。总之每一篇都有教化的作用和目的。
 
    孔子认为郑声淫。”颜渊问为邦。子曰:行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》《舞》。放郑声,远佞人;郑声淫,佞人殆。“这里的”淫“是指过度的意思,比如《关雎》的情感就是有节制的,有限度的。而郑声的情感过分的强烈,不符合孔子的审美标准。所以,孔子选取“诗”编入《诗经》的标准是“乐而不淫,哀而不伤”。也就是表达欢乐不能太过度,不然就变成”享乐主义“,表达哀伤也不能太过度,不然会使人消极。

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