发布时间:2017-12-05 09:06:57 文章来源:互联网
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  来说一下「犬儒主义」我们文稿里删掉的部分,以及我想表达但是没写进去的部分。

  1、做这期选题前,我定了一个界限——无论一个人的行为有多犬儒,只要他没发表过「犬儒宣言」,我们就不把他定义成一个犬儒主义者。因为「不说」至少代表着有自知、不打算以此影响别人。这也给我们找素材带来了很大麻烦,最终只找到三个公众人物曾明确发表过犬儒宣言,马东、大张伟和李诞。出于对李诞的个人喜爱我把他从稿子里删去了(其实是写上、删去、又写上、又删去,最后促使我删去的原因是他在三颜色事件上的转发。李诞是个好小伙儿)。
 
  2、我们删掉了犬儒主义的哲学定义和词义变迁。删掉这部分时,科学哲学博士出身的 @大概是井越 一脸痛心疾首:「你这样肯定会被人揪着当成漏洞骂!」我则一脸笃定:「这版块总共八分钟,一科普两分钟出去了还没到我们要讨论的内容。没事儿,强调一下『当代语境』大家就都明白。」事实证明,井越对微博网友的认知程度远胜于我,向他道歉。
 
  3、我看到一位朋友说马东激怒我的原因是他说的那句「我看到积极的人就特想乐」。这个判断是准确的。这篇稿子终稿前,我在马东部分的措辞一直是「有犬儒倾向」,我对他有多年的喜爱,《文化访谈录》和《挑战主持人》是我少年时期少数爱看的电视节目。最终改变措辞的原因,就是我们的同事在那期《十三邀》最后发现了那句话,这让我们整个编剧群勃然大怒。妥协和退让并不可耻,但一个曾经不妥协不退让的人,转回身来嘲笑那些尚未妥协和退让的人,可耻,且更让人寒心。
 
  4、我另有一个小观点:「一个穷的犬儒主义者,至少是个相对好的犬儒主义者」。因为如果他「主观上认为利己也没意义」,那他至少还能靠点古典犬儒主义。这部分因为要牵扯到大量解释(甚至还得解释一番「虚无主义」)最后也没放进去。

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