发布时间:2018-03-26 09:09:04 文章来源:互联网
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  我的个性,在经论讲释时,一定反覆讲释多次,多番攻难,尽可能饶益对方,务求郑重,决不求短暂之功、简便行事。
 
  学生是冲著我而来,对我抱著期望而来,我就得设法满足对方的愿望,决不许让他们空返…
 
  讲释经论者说法的目的有二:究竟目的,是为令学僧获得解脱及一切种智的方便;现时目的,则是令学僧懂得辩论及答覆,若连这一点也做不到就不对了,这就等于师者什么事也没有成办。
 
  诸位能够对自己的弟子讲释经论者,请将我依亲身经历所说这些做法放在心上。
 
  至今七十五岁,我一直住在寺院中讲释内明五部大论,所谓的薪水分文未取。三大寺为首的所有凡是为讲经院的寺院,实质为内明大论的最高学府,但老师们从来没有收取薪资的传统,而弟子们也完全没有献上学费的传统,大家可以随心所欲地作广大深入的学习听讲。
 
  老方丈未毕业已当低班授课师,从1948教到2012,教出来毕业成格西的、后当一方堪布的人、世界各地独当一面的活佛大师多届,乃至候任法王;许多继任堪布也是他学生。他是全寺灵魂、众人之师。可他病重时特别吩咐,圆寂后学僧要献哈达只许空档来,当天课程必须照常,绝不许因一人的死而影响。
 
  老方丈拉萨时班级特怪,随便班里成绩一般的同学也远超别届水平,传为美谈,后世称“文殊班”。当时班上第一是云南人益西旺秋(摩梭族;即杨二车拉姆那族;如没错,大师因长很高,班上昵称“美国人”),第二位老方丈,第三名是个汉人,叫杨化群。现拉萨色拉寺堪布也出自这班。

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