佛教在印度的复兴是怎么样的？-随便找财经网

　　一些人知道印度虽然佛教式微了千年但“还有”，都以为是历史传下来的。其实呢，历代延续下来的少之又少，而且其实顶多算包含佛教影响的印度教、民间信仰而已。不算1960年代移居的大量西藏人的话，“印度佛教徒”其实主要就是指倍伽尔佛教徒，或者叫贱民佛教徒，没多少年历史。

　　大家都知道，印度有种姓制度，有四种，对不对？其实不对，其实是五种。在最低的首陀罗下面，还有一种叫贱民，他们连人类社会的四种种姓体制都不入、是排在“低X人口”下面的等级，连“低X”都不算。贱民主要从事倒粪、卫生、屠房那路子的工作。理论上这些规矩已经过时，实际上还在被执行。到现在，还有很多村，禁止贱民用公共水井。

　　倍伽尔（1891-1956）是印度的经济学家、政治家、法律专家、社会运动家。他就是出身在这种等级里（说“等级”是图方便；前面说过，他们根本不入“等级”，连被称“低端”的资格都没有）。

　　大部分贱民没资格入学，但他爸爸是军队的，用关系把他硬搞进去了。由于身份，他在学校里需要自己带麻袋去坐，不能做脏椅子；喝水也得分开。可是，他加倍努力，成为第一个进入大学的贱民，后来又得到奖学金，先后得到：美国哥伦比亚大学经济学本科、硕士、法学博士；伦敦政治经济学院硕士、博士；格雷律师学院准许加入律师公会；印度大学法学博士。也就是说，他有4个博士学位！

　　毕业后的前半生，他主要是经济学家、律师、大学教授身份。后半生，他开始参与政治，

　　是印度第一位法律部长，谋求印度独立的功臣之一；还有，印度的宪法是他起草的！

　　哪怕作为大学教授，其他教授不和他共用水源。作为印度教徒，贱民没资格入庙拜自己相信的神。他最初是在贱民入读印度大学时，朋友送了一本佛教书给他，从此他一直研究佛教的平等精神，也为劳工阶层、女性发声。

　　在1950，他更深入研究佛教，去了斯里兰卡、缅甸参加佛教世界大会，成立印度佛教会。最后，在1956年，他在斯里兰卡和尚座下皈依佛教，随后举办大型布道会。在1956年10月14号，他带领了60万贱民同时改教、皈依三宝。两个月后他就往生了，火葬时同时又举行50万贱民的大型皈依仪式。

　　这些贱民文化程度不高。逻辑很简单，我们信印度教，把你当神，可是你不把我们当人。那么，拉倒，我们也不信你了。这些佛教徒，被称为倍伽尔佛教徒、贱民佛教徒。一代传一代，现在有很多很多。

　　由于倍伽尔的贡献，他的生日是公众假期。每年的10月14号，为纪念他第一次举办的大型皈依，有50-200万人参加。1990年，他被追颁印度最高荣誉勋章。2012年，有2000万人投票他，成为“最伟大的印度人”。

　　可是，他的故事还没说完：

　　都听过吉卜赛人吧？他们是人口1200万的民族，在欧洲有800万，历史上世世代代被欧洲白人歧视、欺压、排挤。大部分吉卜赛人是基督徒，可是在教会里也被歧视，有些教堂甚至不欢迎他们。到了1990年代，一个吉卜赛人读到倍伽尔的故事。然后，欧洲的吉卜赛人开始了改信佛教的社会宗教运动。这运动还在发生中......

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