发布时间:2018-07-28 15:56:48 文章来源:互联网
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    论慈善、公益与基督福音的关系

    基督福音的关键词是爱人如己。人类怎样实现爱人的观念,基本上细分为两类:
 
    一类是性爱(Erotique),这是指人的自然属性,这个属性引申出血缘之爱,身体之爱。因而也是人的具体之爱。比如爱故乡,爱祖先,爱祖国,都在这个(Erotique)的情感范围之内。
 
    另一类则是抽象的爱(charity),爱上帝,爱人之爱。爱上帝,然后爱人如己,这个单词在拉丁语里早期有博爱的意思,后来福音进来之后,发展为一个以基督精神(christ)为词根的单词。上帝爱世人,爱无助的穷人,我们做为上帝的子民,也透过慈善助人,让上帝的旨意得以行于地上。
 
    所以,当我们讨论慈善,公益这些社会现象的时候,本来的意思应该是以基督福音为大前提的。
 
    但是现在中国人做公益,却没几个人卷入福音,大家都把公益当成改造社会的一个手段,有点类似于当年梁漱溟和晏阳初的乡村实验行为,都是为了启蒙民智。所以应该说,现在大量做慈善和公益的中国人,都是在做一种中国特色的慈善和公益,而不是普世价值意义上的慈善和公益。绝大多数的慈善人和公益人,都是别人的老师,而不是别人的仆人。
 
    在我接触的范围内,我发现只有陈浩武教授主持的的石门坎公益和袁立主持的袁立公益,才是把基督福音摆在首位的行动。他们的行为是一个异象。这种把基督福音摆在首位的慈善和公益行动,我们只能在特蕾莎修女,史怀哲等人的身上才能发现,在我们中国人自己的身上,要找到这些的行为,是非常困难的事情。
 
    这是真正的爱。真正的爱,首先是爱仇敌,其次是爱陌生人。真正的爱需要超越,真正的爱,不计回报,真正的爱,荣耀归给上帝,忧伤留给自己。当一个人去爱一个与自己毫无血缘关系和社会关系的人,他或者她是幸福的,因为他或她的内心深处体察到了一种人类的高贵的情感。
 
    所以,作为旁观者,我们应该支持袁立,支持陈浩武,而不应该是挑剔。短期而言,他们是辛苦的,艰难的,也是被人误解的,但长久以来,他们的行为真的会影响我们的生命,因为他们的话语和行为里面,有福音。

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