发布时间:2020-04-21 10:23:45 文章来源:互联网
微博 微信 QQ空间
  曾经随福建一个经贸考察团走访了越南市场。

  行程中,拜访了日本驻河内的贸易振兴会(Japan External Trade Organization,简称JETRO),会长北川浩伸先生和他的助手拿出厚厚的一摞资料,几乎要把整张桌子铺满。

  我们问北川会长:“您觉得越南发展的前景如何?越南有没有可能发展为新的世界工厂?”

  北川会长摇了摇头说:“这个恐怕很难。目前我们看到的繁荣景象都是外来投资拉动的,越南没有本土的企业家。”

  “没有本土企业家?这是什么意思呢?您说的是管理能力跟不上吗?中国刚刚改革开放的时候,管理能力也跟不上,但是外企让中国人受益良多,中国人很快就学会了如何管理企业。越南人需要的可能只是时间而已。”

  “也许吧。10年后越南本土可能会浮现出一批能干的管理者,但企业家不仅仅是管理者。”

  北川先生说的这个区别我当然明白,职业经理人和企业家是不一样的。北川先生说越南没有本土企业家,肯定不是说越南不会出现个体性的能创办了不起企业的精英人物,而是说个体性的精英人物不具备统计学意义,越南没有一个企业家群体。如果没有企业家群体,越南内生性的发展力量就会不足,会过度依赖外部世界的拉动。

  企业家群体的出现似乎是与文化有关的事情,不同文化对世界、对人的价值的理解方式很不一样。有些文化可能会令其中的人在面对世界时被激发出特定的态度,并能在一定比例的人口中激发出企业家精神。马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书就在讨论这个问题。不过这样一种文化决定论似乎太像玄学,争议很多。

  但无论如何,北川先生的说法都提示我需要进一步深入了解越南的历史和文化。只有通过对这些精神要素的了解,我们才能知道,越南这个国家的自我意识是什么样的。而这种自我意识会通过它的历史叙述表达出来,并进一步落实为国民的身份认同。

  如果一个国家的自我意识很不清晰,甚至是内在撕裂的,它的国民就会因身份认同的冲突陷入内耗,而不是寻求发展;如果一个国家的自我意识清晰,国民便在最底层的身份认同上有了基础共识,国家的发展也才有必要的精神动力。

  我们通常说东亚是儒家文化圈,但实际上,中国、日本、韩国三国有着不小的文化差异。越南也属于儒家文化圈,,它的文化又有什么不同的特性呢?

另一视角

换一换