发布时间:2017-05-05 13:37:52 文章来源:互联网
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    生物学上的因素决定了,人必然是一种社会动物。动物并不全是社会性的。同为猫科动物,狮子是社会性的群体动物,在狮群中生活。老虎、豹子则是单独生活的。人不能单独生活。从原始社会起,人就必须在部落、氏族中生活。
 
    这种生物学因素到底因何而来,这个问题留给生物学家、人类学家去研究吧。我们只能将人的社会性作为一个既定条件接受下来,并在这个基础上思考良好社会应该是什么样子。
 
    保障一个人衣食不愁,但禁止他和任何别人发生联系,这不但不是优待,反而是最残忍的刑罚。一个人如果处于这种可怕的境地,要不了多长时间就会发疯。
 
    由于人不可避免的社会性,所以,身份平等并不能让人由此就得到所谓“独立性”,可以摆脱对其他社会成员的依赖和互助关系。人面临的真正问题,是如何建立良好的社会关系,而不是如何摆脱社会,个人“独立”生活。
 
    初级个人主义
 
    在当代中国,存在一种很值得忧虑的心理,我称之为初级个人主义。
 
    这种个人主义,因为要反对集体主义,便排斥所有“整体”“社会”“公共”“共同”的概念。他们不愿意承担任何公共责任,不耐烦与他人建立、维持起码的公共生活。极端者甚至视他人为地狱,仿佛是出于无奈才继续在人群中生活。在他们看来,如果可能,最好能远离所有人,逃避包括家庭在内的所有人际关系,过上真正意义上的“个人主义生活”。
 
    这些初级个人主义者爱说的一句话就是:关我屁事?关你屁事?
 
    这种心理,如果导致大多数人逃避公共生活,退缩回个人生活的小天地,不承担任何公共责任,就会为多数暴政打开方便之门。托克维尔严厉批评这种个人主义,指出它是集权和暴政的天然盟友。这是托克维尔在政治哲学领域的又一大贡献。
 
    而且,长期逃避公共生活的结果就是,一旦进入公共领域,就表现出很多错误的心态和做法。这方面的典型例子是PX项目在中国的遭遇。PX项目的反对者没有考虑公共利益、整体利益的习惯。他们只从自己的利益出发,并认为这就是正宗的个人主义。

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