发布时间:2017-05-19 15:29:49 文章来源:互联网
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    中日韩三国关系悠远,“萨德”系统事件只是中日韩三国共处的时间长河中激起的涟漪一朵。待“萨德”系统风波过去之后,这条交往共处的长河依然会按照它自己的路径向前流动。
 
    《财经》新媒体贾苗苗/文
 
    韩国新一任总统文在寅上任伊始,停止部署“萨德”系统的消息继之而来。当地时间5月9号晚上23点50分,韩国共同民主党候选人文在寅在光化门发表讲话,宣布取得大选胜利。文在寅宣布从5月10日开始,成为韩国全体国民的总统,建设一个全新的国家。
 
    文在寅就任之后的第三天即5月12日,共同民主党“萨德”对策特别委员会即表示,新政府已经成立,以国防部为代表的行政部门应该立刻停止非法部署“萨德”。韩国国防部门就此回应,表示目前正在研讨文在寅总统在竞选时期就国防领域问题作出的承诺。
 
    “萨德”系统是最终完成部署还是就此撤销,目前来看结果仍有待观察。但是,“萨德”系统部署背后因陷入长时间拉锯战而焦灼不已的中、韩两国民众文化心理,乃至包括日本民众的文化心理值得由此切入,进行分析探究。
 
    在东方,以中华文化为中心包括韩国、朝鲜、日本、越南等国共同构成东亚文化圈,中日韩同属于以中华文化为中心的东亚文化圈。中日韩作为“东亚文化圈”中历史关系悠远的三个国家,近来的关系引起广泛关注。作为中国地缘上的近邻,韩国、日本两国民众对待自己国家利益的文化心理,和中国民众相比究竟有何相似之处和差异之处。
 
    超越文化体系的差异,中日韩三国在文化层面存在统一性。悠久历史中,王权政治和亚细亚生产方式的传统,形成了一种不同于南亚和欧洲的“东方精神”。中国儒家文化在韩国和日本得到了广泛的流传,对两国的政治、经济、文化产生了深远影响。讲求“仁义礼智信忠孝”的儒家伦理道德均以氏族或宗族血缘关系为根基。由于受到王权政治、宗教伦理、血缘关系等的长期浸淫,在东方,个人强烈地依附于社会和群体,个人作为群体的一员生存和发展,巩固和强化这个群体亦是个人的职责所在。”“萨德”系统事件中,中日韩三国的民众维护各自国家利益相近的文化心理即由此而来。

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