发布时间:2017-07-13 11:14:24 文章来源:互联网
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    当我们讨论自由,绝不是讨论人类思想和行为的为所欲为,而是讨论一组关于人性的约束条件。这一组约束条件可以细分为十个方面的问题意识:

    1、自由是上帝的绝对命令;
 
    2、人的自由来自上帝的超验给予;
 
    3、人在出生(创造)和死亡(毁灭)的意义上,无自由;
 
    4、人的自由是一道关于选择的命题;
 
    5、人的自由是一组约束条件;
 
    6、人的自由选择秩序,就是人的自由意志;
 
    7、人的自由包含着人对选择后果的必然承受;
 
    8、人的自由意志无力绝对分开善与恶,然而人却一直努力练习分开;
 
    9、人类所有的错误,都发生在分开善与恶的主题之上,这构成了人类的不自由。当人面对包含着善与恶,人毅然决然地选择占有善,即人超越自己的理性能力,代替上帝的权柄,对世界的善与恶作出了人的判断与选择,从而与永恒的整全的知识体系失之交臂,永远走在一条单向度的知识系统之中;
 
    10、正是这种对自由意志的滥用,将人带向了永远的死亡,人因此成为死亡必然的手下败将,这构成了人的死亡问题的最终解释。
 
    立足于这一组约束条件,我们必须追问:人类真的知道什么是善,什么是恶吗?
 
    上帝为什么要把关于善(good)和恶(evil)的知识列为人类的第一禁忌呢?难道一个人连对善与恶的基本的判断能力都没有吗?难道人类在善与恶的判断命题上,永远处在一种“无知秩序”之中吗?当我提出这样的问题,我承认我如坐针毡,仿佛我的人生我的伦理我的知识我的生命像一座由松散的沙土堆积起来的城堡,此时此刻突然被雨打风吹而去,经不起一点点审视和一点点怀疑。
 
    对于一个从事思想史学习的人而言,这是一种绝对意义上的“坍塌感”。如果上帝关于善与恶的知识的禁忌是绝对正确的,那么我所了解到的由那么多伟大的思想家所建构起来的人类正义论体系,道德伦理体系,就是局部的、不整全的,甚至是可能完全错误的。

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