真实的海瑞是怎样的一个人？也许只是人们心里需要的一面镜子而已-随便找财经网

真实的海瑞是怎样的一个人？也许只是人们心里需要的一面镜子而已！如厕喜以小品文遣时。书报杂志，纸张大，以如厕，嫌其阵仗太过也；而长篇大论，费时费脑，固不宜如厕耳。唯小品文最为适宜。今年，从旧书堆中翻出好多年前购买的《知堂小品》，每次一两篇，已消磨数月矣。近读一篇，题曰：《记海瑞印文》，录如下：

“偶读《论印绝句》，查药师诗有注云，‘海忠介公印，以泥为之，略煅以火，文曰司风化之官。观之觉忠介严气正性，肃然于前。见周栎园《印人传》’。余平日最不喜海瑞，以其非人情。此辈实即酷吏，而因缘以为名，可畏更甚。观印语，其肺肝如见，我不知道风化如何司，岂不将如戴东原所云以理杀人乎。姚叔祥《见只编》卷上云，‘海忠介有五岁女，方啖饵，忠介问饵从谁与，女答曰，僮某。忠介怒曰，女子岂容漫受僮饵，非吾女也，能即饿死，方称吾女。此女即涕泣不饮啖，家人百计进食，卒拒之，七日而死。余谓非忠介不生此女。’周栎园《书影》卷九所记与此同。余读之而毛戴。海瑞不足责矣，独不知后世啧啧称道之者何心，若律以自然之道，殆皆虎豹不若者也。”

人，表里不一、言行不一者，很多。如胡适，一生宣传新思想，以旗手自居；而在行为上，却老旧得可以，很希望自己在历史上能有孔子般的圣人地位。是圣人，当然不会有错，所以一辈子固守出道时的观点，即使私下意识到有错、或至少应该有所修改，也绝不在公开场合承认，以至于在学术上一辈子没有进步。象海瑞这样对别人、对家人一样严苛的，实在不多。

我很怀疑海瑞会有这么一颗印章。一个人一身正气，也为自己的一身正气而自负，是很值得钦佩的。海瑞的正气也绝不局限于“司风化”。如果海瑞斤斤于“司风化”，还要刻个图章到处摁、到处显摆，那也太迂腐了，甚至这正气就值得怀疑了。

撇开这印章。周作人给我们提供了看海瑞的另一个角度。海瑞有道学家的一面，我想是肯定的，也许正是他道学家的刻板，才造就了刚正不阿。在那个时代，人们认同那道学的原则，周作人所引的两段文字对于海瑞“司风化”和让女儿饿死都是崇敬有加，就是证明。以这样一种性格，成为酷吏，也不奇怪。关键在于，他的“酷”，他的如狼似虎，对谁都一样。当别的酷吏只对老百姓如狼似虎的时候，他却对王侯将相也如狼似虎，于是老百姓就忘了他对他们也是如狼似虎这一茬了。这就是周作人说的“因缘以为名”。而到了周作人的时代，需要打破理学、道学的桎梏，张扬民主与人性，“司风化”之类当然在批评之列。所以周作人“平日最不喜海瑞，以其非人情。”这，又是一种“因缘”了。