发布时间:2018-05-21 17:15:23 文章来源:互联网
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  每一派,包括南传,在这些年后,其实多少都有不如法的地方,大概没谁能说和原始佛教相同,包括应该说最贴近原始佛教的南传。当然,理论上佛陀也说过一些情况可以开云云。
 
  日本的最明显的“不相同”在于和尚结婚这事儿。
 
  日本比丘戒问题是因为几次历史重要变化,属于倒霉。然而,要受它不行却不公道。只要撇开这点(当然,这可说是致命伤程度了),它很行,不是一般的行。尤其我们,真没啥资格去说它不行。
 
  我们没有资格评判,必须僧团才能做出这样的判断结论。可是基本上怎说也难以成立吧!不过,也不要轻易嚷说他们不是佛教什么的。在比丘戒上,由于历史的原因,演变为如此,这是遗憾。可是,日本和尚有不少不结婚(至于有没有比丘戒是另一个问题)。
 
  以前提及派经入驻酒店;基督教国际上过去百年派了2亿,佛经半世纪后开始追,派了8百万,全是日本。印度佛教圣地复兴,日本出钱出力干了很多利益整体佛教的事,我们基本上就是划块地自己干些自己事宣传下而已,根本没资格在一个量级上比拼。
 
  客观上,佛教并不是一个在迅速发展的宗教。一共也就那几个宗派。得容得下别人的优点,别人做的好,我们哪怕不出钱出力支持,起码可以说句赞,佛教才可能作为一个整体有个未来,自己也才可能存活乃至进步。老是老子天下无敌,是很弱智、幼稚的。
 
  如果说是在家上师,那就没毛病,或者起码说有在家师情况的藏传没资格说三道四。可是,他们认为这些结婚的人是出家人、僧人(他们不是和尚偷偷结婚,而是光明正大的制度),这个恐怕怎么也说不通,不在开的范围内。
 
  公道说,那有历史原因,不是他们的错。如果走近看看,这些“僧人”除了不是僧人、有光明正大的家庭外,坦白说,在学问、修行、品德、认真度很多方面,比很多地方普遍出家人大概更靠谱。
 
  普遍来说,他们不见得是一些热爱性生活的假和尚,而是(唉…虽然这样说很古怪)…不认为和尚有老婆有啥不正常的修行人。
 
  有的事情和观念的形成,有其历史来龙去脉,外人脱离了这个和脱离了对他们的亲身观察,凭感觉判断未必能客观。
 
  我们固然觉得和尚有老婆是疯了、邪教/假佛教…很理直气壮。
 
  可是,汉传看藏传和南传,靠!吃肉都敢说自己是和尚?泰国还抽烟呢,光明正大,一下殿就围起来抽。
 
  泰国看汉传,蛤?种地做饭的你好意思说自己是比丘?而且竟然还理直气壮公开地做,什么“一日不作一日不吃”,完全荒唐颠倒佛教嘛!
 
  汉传南传对藏传,看你们这些佛像都是双身,怎么好意思自称佛教?
 
  ……
 
  看!各自都是理直气壮认为别派邪恶至极的嘛,而且各自其实还都真拿得出点道理来指质。所以,就是五十步一百步的事而已啦,别真以为自己是唯一的完全正确的圣人、别人都是假佛教。
 
  战争的事已经过了。战争就是会让正常人变疯狂的嘛。
 
  随军僧的说法有点冤枉他们了,事情不是这样,其实就是美国的军牧概念,这个全世界都有,本意类似军医性质。可是,当时有些随军僧有参与动手做坏事,这大概没有冤枉他们。
 
  过了就过了。我们也“上马杀敌下马念佛”呢,我也不认为这有多“佛教”。
 
  对修行人角度说,战争可怕的不是在于让我们肉体受伤害,而是把我们搁在一个很难的考验上,大多人未必及格,脑袋被忽悠了,导致道德观扭曲,最后修行被摧毁,道德被攻陷,黑的我们以为是白,错是对。
 
  德国……现在没人敢说,其实当时不是一个希特勒疯狂,大部分德国人是认同他的嘛。文革真的是只有四个人疯吗?大部分人其实都参与了、纵容了邪恶。
 
  日本僧人岩田隆造说:“希望通过自己的微薄力量,让更多的日本人民了解正视那段真实的历史。”
 
  二战里,日本佛教总的来说固然很多人没考及格,公道说,我们自己中国佛教徒,很多最后也未必成绩很好看。
 
  在守卫的过程当中,其实,同样出现了很多事不符合佛教却被歌颂为很高尚很“佛教”的事,涉及集体扭曲教义来把自己的行为合理化、神圣化(作为受害者,我能理解,但不代表我需要同时接受这是“佛教”)。
 
  我们是受害者,要说日本随军僧混蛋无可厚非,但也得知道,其实我们版本的历史有许多事没有告诉你的。譬如说,香港佛教的现在繁荣,最初来自佛教联合会的形成。可是,没有人敢面对历史,这个联合会怎么来的?其实是日治政府建立的。
 
  这些中国人、香港佛教徒,当时难听点说就是汉奸,服从日本人,建立联合会,对香港佛教做了一定的贡献(日本输了后,他们摇身一变,变了反日爱国佛教团体)……所以,过了就过了,很多事,如果要公道说,反而更说不清。
 
  理解历史是为了自己明白,不被忽悠。然而,我们也没啥义务为日本佛教辩护。

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