发布时间:2017-05-09 11:22:06 文章来源:互联网
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    什么是理性,理性来自哪里,理性有什么效用。要回答这些问题,我们必须提出一个最基本的问题:作为一个人,我到底在哪里。
 
    感谢奥古斯丁,他曾经讨论过的人类存在之链的命题,为我们提供了一个极好的问题视角(perspective)。
 
    上帝
 
    永恒、无罪、理性、活泼、美
 
    天使
 
    无罪、理性、活泼、美
 
    人
 
    理性、活泼、美
 
    动物
 
    活泼、美
 
    自然
 
    美
 
    奥古斯丁的存在之链,既是一个事实的表述,也是一个方法论的表述。
 
    由于我们是人,所以我们在展开我们的思想和知识的时候,必然要首先建立我们的坐标系和参照对象(reference)。没有明确坐标系的讨论,没有参照系的讨论,是静态的、混沌的、虚无的讨论,无法形成思想的演绎和知识的涌现。
 
    在理解了存在之链的方法论意义之后,我们就可以提出一个理所当然的给定前提条件和基准点(benchmark),也就是信仰层面的信心条件,或者是科学层面的假设前提。这个前提条件是:
 
    上帝是永恒的、无罪的、理性的、活泼的、美的。
 
    也就是说,上帝是一个哥德尔意义上的完备性定理。这个定理不可被证明为真,但他理所当然是真。
 
    对于人类而言,要获得这样的基准前提条件,必须而且只能依靠信仰。而且,因为上帝是完备的,所以人类对上帝的信仰,也是受到了上帝亲自的启示,人类自身并不能通过自己的工作,建造出一种信仰。
 
    由此,当我们立足于这个别无选择的基准的前提条件,我们的理性能力得以进入一种“各从其类(accordingtothekinds)”的分析秩序之中。

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